【編者按】精神是一個民族賴以生存延續(xù)的靈魂。大別山精神、抗洪精神、抗疫精神，孕育于湖北這片紅色熱土，是黨和國家十分寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會精神，深化大別山精神的理論研究與時代闡釋，11月20日，由省委黨校（省行政學(xué)院）聯(lián)合省委黨史研究室、省社科聯(lián)、省社科院聯(lián)合舉辦的“弘揚(yáng)大別山精神”理論研討會在湖北紅安干部學(xué)院召開。來自鄂豫皖三省的專家學(xué)者圍繞大別山精神的文本一致性表述、豐富內(nèi)涵、時代價值、弘揚(yáng)路徑等進(jìn)行了深入交流探討，并就如何以弘揚(yáng)大別山精神賦能湖北支點(diǎn)建設(shè)、如何將大別山紅色資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展動能等問題提出了意見建議。11月26日，《湖北日報(bào)》12版論叢板塊刊發(fā)《探尋內(nèi)核本源弘揚(yáng)時代價值——鄂豫皖三省專家學(xué)者解讀闡釋大別山精神》。現(xiàn)予以轉(zhuǎn)載。

為大別山精神的內(nèi)化轉(zhuǎn)化提供學(xué)理支撐

丁俊萍 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級教授、湖北省大別山精神研究會會長

　　大別山精神是大別山地區(qū)中國共產(chǎn)黨人和人民群眾在長期革命斗爭實(shí)踐中用鮮血和生命鑄造的偉大革命精神，也是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。習(xí)近平總書記多次對大別山和大別山精神予以高度評價，充分肯定“鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財(cái)富”，強(qiáng)調(diào)“大力弘揚(yáng)大別山精神、抗洪精神、抗疫精神，廣泛踐行社會主義核心價值觀”。習(xí)近平總書記關(guān)于大別山精神的一系列重要論述，為深化大別山精神研究闡釋、做好大別山精神內(nèi)化轉(zhuǎn)化工作提供了根本遵循，也極大推動了大別山精神的學(xué)習(xí)研究和宣傳闡釋工作。近年來，大別山精神研究已經(jīng)取得了較為豐富的研究成果，內(nèi)容涉及大別山精神的內(nèi)涵、形成、踐行、時代價值等多個方面，但也存在諸多有待進(jìn)一步深化研究的空間。其中最為突出的就是關(guān)于大別山精神內(nèi)涵的統(tǒng)一表述問題。由于種種原因，關(guān)于大別山精神的內(nèi)涵表述存在著一種精神多方各表的現(xiàn)象，這在一定程度上影響了大別山精神的學(xué)習(xí)研究和宣傳闡釋。2023年由湖北省委黨史研究室牽頭，來自湖北、河南、安徽三省的黨史部門和黨校、干部學(xué)院、高校、革命紀(jì)念館等單位的專家學(xué)者經(jīng)過多次研討，已經(jīng)就“大別山精神”內(nèi)涵的文本表述達(dá)成共識，這就是“堅(jiān)守信念、緊跟黨走，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗，勇當(dāng)前鋒、不勝不休”。這一表述體現(xiàn)了政治引領(lǐng)、基于史實(shí)、突出特色、融入時代、凝練易懂的基本精神，與偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵相契合，且具有鮮明的大別山特色，因而已經(jīng)得到越來越多的地區(qū)、部門和專家學(xué)者的認(rèn)同、采用和宣傳。但毋庸諱言，仍有部分單位和學(xué)者采用多年前概括的、且一直以來并未得到廣泛認(rèn)同的其他表述。這種狀況顯然不利于大別山精神的學(xué)習(xí)研究、宣傳闡釋，進(jìn)而影響著大別山精神的內(nèi)化、外化工作，必須加以重視和改進(jìn)。我們應(yīng)當(dāng)按照鄂豫皖三省有關(guān)部門和專家學(xué)者已經(jīng)形成的共識，深入研究、科學(xué)闡釋、廣泛宣傳大別山精神，為做好大別山精神內(nèi)化轉(zhuǎn)化工作提供有力的學(xué)理支撐。

加快推進(jìn)大別山精神文本一致表述

何光耀 湖北省政協(xié)文史委副主任、湖北省委黨史研究室原主任

　　近年來，經(jīng)過鄂豫皖三省黨史和文獻(xiàn)部門、黨校干部學(xué)院、有關(guān)高校專家學(xué)者合力推動，初步形成了“堅(jiān)守信念、緊跟黨走，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗，勇當(dāng)前鋒、不勝不休”文本表述。但在社會層面，鄂豫皖三省對于大別山精神如何精準(zhǔn)體現(xiàn)大別山革命歷史在中國革命全局中的格局定位、大別山精神的文化氣質(zhì)、大別山精神的時代呼應(yīng)等方面仍有差異。一是“胸懷全局”與“顧全大局”表述。個人認(rèn)為，“胸懷全局”較之“顧全大局”，格局更大，更為主動。但從大別山革命斗爭歷史來看，大別山是中國革命歷史的“局部”而非“頭部”，“胸懷全局”更多地體現(xiàn)在黨中央、毛澤東同志對全局的領(lǐng)導(dǎo)和擘畫上；“顧全大局”恰恰體現(xiàn)了大別山黨、軍隊(duì)和人民聽黨指揮維護(hù)中央、服從大局犧牲小我的政治格局。從大別山革命歷史來看正是如此，紅二十五軍北上以及迎接黨中央奠基陜北，八路軍新四軍中原軍區(qū)部隊(duì)十個月戰(zhàn)略堅(jiān)持和中原突圍，鄂東獨(dú)立第二旅在成功突圍之后又奉命重返大別山堅(jiān)持斗爭以致“一個旅幾乎打光”，都是顧全大局的歷史呈現(xiàn)。因此，“顧全大局”比“胸懷全局”更為貼切。二是“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”和“團(tuán)結(jié)奮斗”表述。雖然僅一字之別，但意義差距很大。一者語境不同，“奮進(jìn)”體現(xiàn)為行為狀態(tài)，“奮斗”體現(xiàn)為精神狀態(tài)；二者“團(tuán)結(jié)奮斗”更有歷史內(nèi)涵，是從大別山誕生的紅四方面軍訓(xùn)詞（智勇堅(jiān)定，排難創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗，不勝不休）中的重要表述。三者“團(tuán)結(jié)奮斗”是新時代的主題，團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。因此，采用“團(tuán)結(jié)奮斗”較之“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”更為科學(xué)。三是關(guān)于“不勝不休”的表述。不勝不休是大別山地區(qū)人民在千年歷史中淬煉出的獨(dú)特地域文化，其核心體現(xiàn)在堅(jiān)韌執(zhí)著的意志、一往無前的氣概。在大別山革命斗爭歷史中，工農(nóng)革命軍第七軍領(lǐng)導(dǎo)人為表達(dá)革命到底的信念和決心，曾共同盟誓“同甘共苦，不勝不休”。1934年11月，紅四方面軍發(fā)布軍訓(xùn)詞，又將“不勝不休”寫入其中。將“不勝不休”寫入大別山精神文本，既能體現(xiàn)革命文化與歷史文化的融合，又能彰顯大別山精神的文化氣質(zhì)。

結(jié)合支點(diǎn)建設(shè)的時代命題弘揚(yáng)大別山精神

袁北星 湖北省社會科學(xué)院黨組成員、副院長

　　大別山精神根植中華文化土壤、浸潤荊楚文化養(yǎng)分，賡續(xù)紅色血脈，生動彰顯共產(chǎn)黨人的政治品格。大別山精神是黨的寶貴精神財(cái)富，是大別山“28年紅旗不倒”的歷史見證，也是譜寫中國式現(xiàn)代化湖北篇章的重要精神支柱。湖北作為大別山精神的重要孕育之地，有必要、有條件、有責(zé)任、有能力進(jìn)一步結(jié)合支點(diǎn)建設(shè)的時代命題，大力弘揚(yáng)大別山精神。深化學(xué)理研究。深挖精神本源，把握大別山精神形成、豐富和發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，要深入研究大別山精神的精髓要義和實(shí)踐要求，準(zhǔn)確把握大別山精神的豐富內(nèi)涵和時代價值。建議實(shí)施新時代大別山精神研究闡釋工程，從開展學(xué)術(shù)溯源、優(yōu)化學(xué)科布局、推動成果轉(zhuǎn)化、培育高端人才等方面制定措施，推出學(xué)理精品。打造育人平臺。弘揚(yáng)大別山精神，廣泛踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起、從青年抓起。建議把大別山精神融入校園文化建設(shè)，圍繞立德樹人根本任務(wù)，打造大思政課。通過學(xué)校報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等渠道，形成課堂教學(xué)、社會實(shí)踐等育人平臺，引領(lǐng)青年群體堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。融入制度安排。精神品格的養(yǎng)成、思想觀念的培育，也是社會生活實(shí)踐的變革與創(chuàng)造。弘揚(yáng)大別山精神，就要傳承賡續(xù)革命先輩革故鼎新、勇當(dāng)前鋒的精神，堅(jiān)決沖破一切妨礙和束縛高質(zhì)量發(fā)展的思想觀念、體制弊端。建議把大別山精神的重要思想元素納入湖北“十五五”制度設(shè)計(jì)，用制度規(guī)范激勵和精神文化浸潤引領(lǐng)全省人民增強(qiáng)行動自覺。

深刻把握大別山精神的形成進(jìn)路

王曉琴 湖北省委黨校（省行政學(xué)院）副校（院）長、湖北紅安干部學(xué)院（湖北組織干部學(xué)院）院長

　　大別山精神根植于大別山28年浴血奮斗的歷史，其形成歷經(jīng)孕育、成形、發(fā)展及成熟四個階段。大別山精神孕育于黨的創(chuàng)建和大革命時期。這個時期，馬克思主義在大別山廣泛傳播，為大別山精神的孕育奠定了思想基礎(chǔ)，喚起了大別山人民群眾思想認(rèn)識上的覺醒；中國共產(chǎn)黨各級組織在大別山普遍建立，奠定了大別山精神孕育的組織基礎(chǔ)和政治底色；大別山農(nóng)民運(yùn)動蓬勃開展，為大別山精神的孕育筑牢了實(shí)踐基礎(chǔ)。這里“孕育”的本質(zhì)要義是工農(nóng)群眾“群體革命意識”的覺醒、理想信念的建立，標(biāo)志是黨的組織及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動的大發(fā)展。大別山精神成形于土地革命戰(zhàn)爭時期。這一時期，大別山相繼爆發(fā)黃麻起義、商南起義、六霍起義等武裝起義，伴隨紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍的接力奮斗，伴隨鄂豫皖蘇區(qū)的創(chuàng)建發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人在大別山武裝斗爭、土地革命、政權(quán)建設(shè)過程中，日益彰顯出堅(jiān)守信念、對黨忠誠、勇?lián)�使命等政治品格。這里“成形”的本質(zhì)要義是理想信念的內(nèi)化和初心使命的踐行，標(biāo)志是新型革命軍隊(duì)、紅色政權(quán)的建立及鞏固。大別山精神發(fā)展于全民族抗日戰(zhàn)爭時期。這一時期，大別山形成了豫南的竹溝、鄂東的七里坪和鄂中的湯池三個戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，隨著鄂豫邊抗日民主根據(jù)地的創(chuàng)建、鄂豫邊區(qū)統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo)、新四軍第五師不斷發(fā)展壯大，中國共產(chǎn)黨人在大別山孤懸敵后的持久斗爭中，團(tuán)結(jié)軍民群眾，將大別山精神的內(nèi)涵拓展到天下興亡、匹夫有責(zé)的民族精神層面。這里“發(fā)展”的本質(zhì)含義是革命價值認(rèn)識的拓展和優(yōu)良政治品格的淬煉，標(biāo)志是新四軍第五師和鄂豫邊抗日民主根據(jù)地的創(chuàng)建及發(fā)展。大別山精神成熟于解放戰(zhàn)爭時期。這一時期，隨著中原突圍揭開解放戰(zhàn)爭的序幕，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，推動全國解放戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略進(jìn)攻，中國共產(chǎn)黨人顧全大局、勇當(dāng)前鋒、不勝不休的精神特質(zhì)日益突出。這里“成熟”的本質(zhì)要義是對革命事業(yè)全局的犧牲、奉獻(xiàn)和成就，其標(biāo)志是中原突圍的勝利與劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的戰(zhàn)略成功。

進(jìn)一步加強(qiáng)對大別山精神的史料研究

劉紅運(yùn) 安徽省委黨校（安徽行政學(xué)院）黨的建設(shè)教研部主任、教授

　　上個世紀(jì)80年代以來，大別山革命斗爭歷史引起學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注，專家學(xué)者在史料的征集、整理、研究、宣傳方面做了大量工作，出版了一大批專題資料和通史、專門史著作，為大別山精神的研究提供了有力支撐。大別山精神的史料大致有四個方面。一是綜合文獻(xiàn)資料。較有影響的是《鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史文件匯編》《鄂豫皖革命根據(jù)地》。另有《湖北革命歷史文件匯集》《河南革命歷史文件匯集》《安徽革命歷史文件匯集》甲、乙種本等。二是革命回憶錄。董必武、鄧小平、劉伯承、李先念、徐向前等老一輩革命家和眾多革命前輩生前出版的諸多革命回憶錄，成為大別山精神研究珍貴的第一手資料。三是人物傳記和傳略。主要有董必武、陳潭秋、鄧小平、李先念、劉伯承、徐向前等個人傳記，以及《紅安兩百將軍傳》《中國人民解放軍新縣籍將軍傳》《六安將軍傳》等群體傳略。四是通史和專門史。有《鄂豫皖革命根據(jù)地史》《鄂東現(xiàn)代革命史》《豫南革命史》《皖西革命史》等。大別山人民軍隊(duì)通史有《中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史》《中國工農(nóng)紅軍第二十五軍戰(zhàn)史》等。大別山區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史有《中原突圍史》《劉鄧大軍挺進(jìn)大別山史》《鄂豫皖革命根據(jù)地財(cái)經(jīng)史》等。聚焦大別山精神的研究，包括《彪炳史冊的大別山精神》《大別山精神研究》等。綜觀大別山精神的史料研究有幾個特點(diǎn)。一是涉及地域廣。大別山革命老區(qū)涵蓋三省，各地均有文獻(xiàn)資料，匯總起來數(shù)量相當(dāng)可觀，內(nèi)容十分豐富。二是時間跨度長。28年紅旗不倒的大別山革命史使得無論是通史還是專門史都是紅色精神中歷時幾乎最長的。三是革命人物多。從大別山區(qū)走出了300多位開國將領(lǐng)，還有曾在那里戰(zhàn)斗過的老一輩革命家。因此，革命回憶錄和人物傳記傳略并不少見。同時也要看到，大別山精神研究成果相較于其他精神的研究還有較大空間。

紅安精神從屬于大別山精神的范疇

李良明 華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級教授

　　在氣勢恢宏的中國共產(chǎn)黨人精神長河中，存有一組特殊關(guān)系的革命精神形態(tài)，即紅安精神與大別山精神。紅安精神于2004年正式提出，并形成了“樸誠勇毅，不勝不休”的文本表述。近年來，鄂豫皖三省黨史部門、相關(guān)干部學(xué)院和高校專家經(jīng)多輪碰撞交流、吸收提升，凝練了“堅(jiān)守信念、緊跟黨走，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗，勇當(dāng)前鋒、不勝不休”的內(nèi)涵表述，是大別山精神研究取得的重大突破性進(jìn)展。從兩者關(guān)系來看，紅安精神從屬于大別山精神的范疇，是堅(jiān)持“兩個結(jié)合”的精神產(chǎn)物，是民主革命時期大別山精神在紅安及其周圍地區(qū)的具體表現(xiàn)。紅安及周邊地區(qū)涌現(xiàn)的重要黨史人物，如董必武、陳潭秋、惲代英、林育南等在建黨偉大實(shí)踐中為大別山地區(qū)播下革命火種，成為了鑄就大別山精神的核心人物。董必武、陳潭秋1920年3月以“樸誠勇毅”為校訓(xùn)，創(chuàng)立武漢中學(xué)，大別山區(qū)的革命烈火由董必武、陳潭秋等培養(yǎng)的革命學(xué)生點(diǎn)燃，并從武漢首先輻射到紅安及周邊地區(qū)，成為大別山精神的源頭活水。紅安及其周邊地區(qū)共產(chǎn)黨人在以大別山為中心的鄂豫皖蘇區(qū)形成過程中發(fā)揮了重要作用，作出了開創(chuàng)性、奠基性貢獻(xiàn)。大革命時期，王鑒、王秀松、吳煥先等在黃安（現(xiàn)紅安）及周邊地區(qū)發(fā)動了聲勢浩大的農(nóng)民運(yùn)動，為創(chuàng)建工農(nóng)紅軍、開辟鄂豫皖革命根據(jù)地奠定了基礎(chǔ)。大革命失敗后，潘忠汝、符向一、劉鎮(zhèn)一、吳光浩等共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)了“黃麻起義”，打響了大別山地區(qū)武裝反抗國民黨反動派的第一槍，是將土地革命、武裝斗爭和政權(quán)建設(shè)三者緊密結(jié)合并取得成功的一次偉大嘗試，標(biāo)志著大別山地區(qū)共產(chǎn)黨人開始走上“工農(nóng)武裝割據(jù)”的特色革命道路。紅安精神的內(nèi)涵與大別山精神內(nèi)涵的核心要素有同質(zhì)性，在詮釋整體的大別山精神時具有原生態(tài)的不可替代性。“樸誠勇毅”是董必武樸誠傳家的家風(fēng)，是大別山優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，新中國成立之后，董必武又加上了“干革命”三個字，使其內(nèi)蘊(yùn)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。“不勝不休”是工農(nóng)革命軍第七軍幾位領(lǐng)導(dǎo)人的誓詞，體現(xiàn)了大別山地區(qū)傳統(tǒng)文化中楚國先民抗?fàn)巶鹘y(tǒng)和“不服周”的精神，后被寫進(jìn)了紅四方面軍的訓(xùn)詞：“智勇堅(jiān)定，排難創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗，不勝不休”，這是對大別山地區(qū)共產(chǎn)黨人一往無前的意志和信念的集中表達(dá)。

從革命斗爭的時空視野把握大別山精神

李福珍 湖北省委黨史研究室原副主任

　　巍巍大別山屹立于華中地區(qū)，橫亙于江淮之間，與井岡山和太行山一起，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命斗爭的三座奇峰、不朽之巨山。大別山精神蘊(yùn)含著深刻的歷史智慧和強(qiáng)大的精神力量，它集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)和斗爭精神，為立黨、興黨、強(qiáng)黨提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。準(zhǔn)確理解大別山精神，必須從大別山革命斗爭更為宏闊的時空視野中去深刻把握。大別山精神的空間視野，是大別山精神賴以形成發(fā)展的大別山革命斗爭的地理空間、戰(zhàn)略空間的總和。在新民主主義革命28年的斗爭歲月中，大別山以其控扼中原、“得中獨(dú)厚”的地理區(qū)位，成為近代以來“南北交會中心”、區(qū)域戰(zhàn)略前鋒的革命方位，成為中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大革命力量、堅(jiān)持和發(fā)展革命戰(zhàn)爭、最后奪取革命斗爭勝利的重要戰(zhàn)場，在20世紀(jì)上半葉國共進(jìn)行的殘酷戰(zhàn)爭博弈中，具有無可替代的重要地位和獨(dú)特價值。大別山精神的時間視野是大別山縱貫28年紅旗不倒、22年武裝斗爭不斷、21年根據(jù)地活動不停的歷時性、發(fā)展性和持久性，是大別山重要地理區(qū)位、獨(dú)特革命方位和無可替代的戰(zhàn)略地位等客觀因素造就，更是大別山人民28年革命斗爭不屈的抗?fàn)幮浴⒀獞?zhàn)到底的徹底性、無私無畏的奉獻(xiàn)性的反映，標(biāo)識著大別山精神磅礴、深邃的無窮偉力。大別山精神涵蓋的時間跨度大，兼具偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人精神譜系的本質(zhì)核心、不斷豐富發(fā)展的共產(chǎn)黨人時代精神內(nèi)涵。大別山地區(qū)雖非黨中央機(jī)關(guān)所在地，卻始終處于拱衛(wèi)中央、服務(wù)全局的地位，具有鮮明的地方革命斗爭特點(diǎn)和大別山文化特色，是中國革命斗爭區(qū)域發(fā)展規(guī)律的典型代表，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中區(qū)域革命精神形態(tài)的重要代表。

大別山精神是偉大建黨精神的重要支脈

田青剛 信陽師范大學(xué)大別山精神研究院院長、教授

　　大別山精神是大別山革命斗爭時期孕育形成的革命精神，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭實(shí)踐的成果。大別山輝煌的革命歷史、日益壯大并不斷輸出的革命隊(duì)伍和極富張力、韌性的精神特質(zhì)，奠定了大別山精神的重要?dú)v史地位。大別山精神的孕育過程與偉大建黨精神的孕育過程是同步進(jìn)行的，是偉大建黨精神的重要支脈。鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地。董必武、陳潭秋等一批革命先驅(qū)，參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建活動，是偉大建黨精神的重要創(chuàng)造者和大別山建黨基地的重要奠基者。他們的建黨實(shí)踐，既是偉大建黨精神歷史基礎(chǔ)的組成部分，也是大別山精神孕育形成的歷史起點(diǎn)。大別山精神為諸多革命精神提供了重要滋養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。大別山建黨基地為中國革命輸出了一批又一批革命精英，大別山精神元素通過從大別山走出的革命者群體得到傳承弘揚(yáng)，為諸多革命精神提供了滋養(yǎng)、注入了活力。作為大別山革命者群體代表的紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等，是大別山精神的重要創(chuàng)造者，以其為基礎(chǔ)改編組成的八路軍、新四軍在蘇區(qū)精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等的形成中作出了重要貢獻(xiàn)。大別山精神所蘊(yùn)含的崇高理想信念、顧全大局意識、深沉人民情懷、優(yōu)良斗爭作風(fēng)等在大別山革命群體、英雄模范的革命實(shí)踐和重大革命歷史活動中得到突出體現(xiàn)，是大別山革命者的精神支柱和“28年紅旗不倒”、奪取革命勝利的動力源泉。

大別山精神與偉大建黨精神具有內(nèi)在統(tǒng)一性

江明黃岡市史志研究中心主任、研究員

　　偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的開篇，“是中國共產(chǎn)黨的精神之源”，是貫穿中國共產(chǎn)黨人精神譜系的一條紅線，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良作風(fēng)和偉大品格。大別山精神形成于我們黨的重要建黨基地鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地，是偉大建黨精神在大別山地區(qū)的延伸和呈現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨精神之源的具體形態(tài)和生動詮釋。偉大建黨精神為大別山精神提供堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的理論支撐，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的歷史支撐，不怕犧牲、英勇斗爭的實(shí)踐支撐，對黨忠誠、不負(fù)人民的價值支撐，是大別山區(qū)革命斗爭淬煉而成的大別山精神的源頭活水。大別山精神是偉大建黨精神在大別山區(qū)堅(jiān)守信念、緊跟黨走的具象化表達(dá)，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)踐化運(yùn)用，勇當(dāng)前鋒、不勝不休的地域化呈現(xiàn)，使偉大建黨精神得以在廣闊時空中更加豐滿、具體和生動。大別山精神與偉大建黨精神雖然誕生于不同的歷史階段和具體環(huán)境，但都秉持和彰顯著中國共產(chǎn)黨人最核心、最本質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一精神特質(zhì)，使他們能夠超越時空而歷久彌新。這一獨(dú)特鮮明的時空標(biāo)識，深刻揭示了大別山精神與偉大建黨精神在“兩個結(jié)合”上的高度統(tǒng)一性、靈魂支柱上的高度統(tǒng)一性、政治品格上的高度統(tǒng)一性、價值追求上的高度統(tǒng)一性、基因傳承上的高度統(tǒng)一性。當(dāng)前，湖北正處在聚勢突破、整體提升的關(guān)鍵時期，多年積累的區(qū)位交通、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)等比較優(yōu)勢加快轉(zhuǎn)化為發(fā)展勝勢，發(fā)展前景廣闊、大有可為。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要深刻把握大別山精神與偉大建黨精神的內(nèi)在統(tǒng)一性，自覺將其轉(zhuǎn)化為加快建成中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)的實(shí)踐力量，轉(zhuǎn)化為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大動能，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，努力創(chuàng)造屬于我們這一代人、無愧于歷史和人民的新業(yè)績。

以精神偉力提振支點(diǎn)建設(shè)內(nèi)生動能

沈建波 湖北省委黨校（省行政學(xué)院）黨史黨建教研部副教授

　　黨的二十屆四中全會錨定中國式現(xiàn)代化發(fā)展新目標(biāo)，“十五五”規(guī)劃勾勒中國發(fā)展新藍(lán)圖，為中國未來五年發(fā)展明確方向。2024年11月，習(xí)近平總書記考察湖北時強(qiáng)調(diào)，大力弘揚(yáng)大別山精神、抗洪精神、抗疫精神，廣泛踐行社會主義核心價值觀。要深刻把握大別山精神的豐富內(nèi)涵，傳承弘揚(yáng)好大別山精神，以精神偉力提振支點(diǎn)建設(shè)內(nèi)生動能。堅(jiān)定信念把向。28年紅旗不倒，源于對信仰的堅(jiān)守。錨定支點(diǎn)定位、聚力支點(diǎn)建設(shè)，要對標(biāo)對表、突出重點(diǎn)、有力有序推進(jìn)各項(xiàng)改革，確保支點(diǎn)建設(shè)不偏航。顧全大局蓄勢。劉鄧千里躍進(jìn)，以局部犧牲換全國勝勢。當(dāng)下，可通過消費(fèi)稅下劃、轉(zhuǎn)移支付“資金隨項(xiàng)目走”，引導(dǎo)人口、土地、資金向支點(diǎn)城市、樞紐港口、戰(zhàn)略腹地有序集聚，重塑“全國一盤棋”的央地協(xié)同新動力源。團(tuán)結(jié)奮斗托底。昔日“村村是軍營”，今朝政府、企業(yè)、群眾同題共答。推行租購并舉、多主體供給，以人定房、輕資產(chǎn)運(yùn)營，讓新市民“長租即長住”，共繪安居同心圓，筑牢支點(diǎn)的幸福底色。勇當(dāng)前鋒闖關(guān)。面向集成電路、商業(yè)航天、量子信息、生物制造等硬核賽道，依托大別山風(fēng)光電資源，建設(shè)零碳智算產(chǎn)業(yè)園、低空經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，推動四鏈融合，讓紅色土地長出綠色算力，為支點(diǎn)插上沖天翼。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平發(fā)展的崇高事業(yè)，責(zé)任重大、使命光榮。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。大別山精神穿越時空，如同一曲穿越時空的贊歌，在億萬人民心中激蕩起層層漣漪，必將永遠(yuǎn)激勵全黨和全國各族人民奮進(jìn)新征程、建功新時代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

　　（來源：湖北日報(bào)）